《西游记》里，孙悟空是比观音菩萨大的。乍看到这，可能有的朋友会纳闷：是不是搞错了？取经路上，孙悟空可是没少厚脸皮找观音菩萨帮忙，连取经四人组都是菩萨帮忙组局的，怎么可能那猴子比观音菩萨大？不要着急，对比评价谁厉害，我们一般要拿两个人的最高成就相比。比如，刘备曾经多次被曹操逼至绝境，但二人最后都算是一国的国主；再比如，弹丸岛国曾经来到我大中华造反，但毕竟是不在一个层次上，难以相提。所以，让我们来看《西游记》最后一回。取经功德圆满之后，取经四人组都受了封。西天诸神排序（缩略）为： “南无燃灯上古佛 南无药师琉璃光王佛 南无释迦牟尼佛……南无旃檀功德佛（唐僧）南无斗战胜佛（悟空） 南无观世音菩萨……南无净坛使者菩萨（八戒） 南无八宝金身罗汉菩萨（沙僧） 南无八部天龙广力菩萨（白龙马）” 唐僧排序在观音菩萨前尚有情可原，因为唐僧原本是如来座下的二弟子——金蝉子转世，何况又有这十世转世、求取真经的过程。但孙悟空，竟然也排在了观音菩萨前？这是为啥？ 齐天大圣《西游记》里的第一条规矩：出身决定了地位和命运。下面咱们从出身来分析下。大家都知道，孙悟空是个石头里蹦出来的猴，没爹没娘。但是，这个猴在出生之时，却是天显金光，惊动了玉帝的。之后玉帝对他的态度，更是奇怪的很。在孙悟空打劫龙宫、胡闹地府后，众神之神的玉皇大帝非但不责罚他，还大度地招募其成为天庭正式编内干部，“授了仙箓，注了官名”。有人说，弼马温是不入流的小官，但那好歹也是上品仙班体制内的一员。而且在后文，二郎神战胜孙悟空回天庭复旨的时候写到， “未受天箓，不得面见玉帝”，可见尽管不入流，却也是个正式编制。难道是因为太白金星的一句话引起了玉帝的恻隐之心？可还曾记得，凤仙郡就因供果推翻一事，玉帝做了什么吗？三年未下雨，将凤仙郡变成了“人吃人”的地狱（城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命）。还有沙僧，因为做卷帘大将时失手打碎了一个琉璃盏，被打了八百贬下界来，还要每七天拿飞剑穿胸肋上百下。天庭，不是个讲恻隐人情的地方。亦或是孙悟空本领高强惹不起？取经路上，悟空没少被妖怪欺负，也有不少耍赖打滚求助的时候。有一次还明确写到： 行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。”（选自《西游记》第五十一回） 由此可见，悟空本事是不小，但是说整个天庭都不能降服，绝对是有些夸张了。至于电视剧《西游记》里，玉帝趴在地上喊“去请如来佛祖”，那只是发挥了想象的空间。事实上，悟空只是打到凌霄殿，并未捣毁牌匾之类。 就算打劫龙宫、胡闹地府是小事，玉帝念悟空是“下界妖仙，初得人身，不知朝礼”不予计较，但后文中“自封齐天大圣，身穿赭黄袍”可是明确反了。赭黄袍，就是天子所穿的袍服。想当初陈桥兵变黄袍加身，赵匡胤因为穿了赭黄袍，成了大宋开国皇帝。孙悟空身披赭黄袍号称“齐天大圣”明显公然造反，这是大不韪犯上之罪无疑。但是，玉帝此时也只是让李天王和哪吒前去捉拿，双方比划了两下，就顺了悟空的意，封了“齐天大圣”，赐了府邸，后来还让悟空掌管蟠桃园。在规制森严的天庭，这似乎太有违常理了。还有，取经路上，道家元老级别的大佬镇元子主动和悟空以兄弟而论，龙王被呼来唤去……这些都有点过了。要知道，镇元子是三清的朋友，而之前的泾河龙王只降雨差了分毫就被斩了头了。那么，孙悟空到底是什么来头呢？先来看悟空拜师那一回，回目是“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”。这一回里，菩提祖师收了野猴为徒，但为什么回目中叫“归本合元神”呢？第四回，哪吒和孙悟空大战的时候，书里是这么写的：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。 这说明，哪吒和悟空是出自同一根源。《西游记》里，是如来佛祖赐哪吒莲藕身，将舍利金光塔赐李天王，哪吒拜佛为父。 哪吒另外，在大闹天宫后，是如来佛祖把悟空压在了五行山，符合《西游记》里“谁家孩子谁来管”的原则。 但在书中，压这个动作，却有一个形容词：轻轻地。之后，如来还派人照顾悟空饮食，参禅间隙还会很偶尔想到悟空。而对于同样全都是妖怪的独角兕大王 ，如来佛祖却让罗汉制伏到动弹不得，还任凭悟空狂打暴揍。由种种迹象可以肯定，悟空本身就是出自佛家，并非是单纯地天生地长。有了佛家这个靠山，玉帝那边自然要留几分薄面。但如果是一般的弟子，似乎也没这么大情面。然后，第七回闹天宫时，如来佛祖对悟空说了两句话： “趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 那么问题又来了，既然悟空是出自佛家，那这说到的他的本来面目是什么？还是大闹天宫那回，有这么几句话：真个是—— 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。其中有个词，叫摩尼珠。何谓摩尼珠？摩尼珠，又名如意珠，是佛家奇世珍宝，能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝。是不是跟悟空的技能很像？有人说，这里所谓“萨摩珠”不过是个比喻。那么，接着看书。五指山上的金字压帖，上面几个字是“唵嘛呢叭咪吽”，这六字真言是梵文的音译，但是具体意思是什么呢？搜索一下可以知道，“嘛呢”即“摩尼”，“叭咪”意为“莲花”，“唵”和“吽”是宇宙之音。因此，“唵嘛呢叭咪吽”，汉意是“莲花上的摩尼珠”。 莲台还有一次，悟空打不过红孩儿，去南海请观音。观音以莲花瓣儿渡悟空，吹过南洋苦海，得登彼岸，再次展现“莲花上的摩尼珠”这一景象。真假大圣那回，如来佛祖曾说：“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 最后，悟空正果成佛，即为摩尼珠端坐莲花台。所以，悟空原本就是佛家之物。所谓西天取经，不过是为了磨砺摩尼珠，使其端坐莲花台上罢了。